1
Corintios 11:23-26
23 Porque yo recibí del Señor lo que
también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó
pan;
24
y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
25 Asimismo tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre;
haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
26
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
Introducción
La
iglesia de Dios en Corinto fue
establecida por Pablo en su
primera visita,
Hechos.
18:1-17:
·
Permaneció allí
un año y medio.
·
Silas y Timoteo
estaban con él.
·
La iglesia pronto llegó a tener muchos
miembros (Hechos 18:8).
Corinto
era conocida por su relajamiento moral. La concentración de comercio trajo la de riqueza y con ello
los vicios e inmoralidades:
·
Allí se
encontraba el templo de la diosa
Afrodita.
·
Con mil
sacerdotisas (prostitutas, mujeres públicas).
Se
había acuñado el término corintianizar,
que significaba:
·
“hacer como los
corintios”.
·
El término
“corinta” se usaba para decir mujer inmoral, o pública, y
·
“corinto” significaba borracho.
·
Atenas se había
ganó la fama de poetas y filósofos,
adorando a la mente.
·
Corinto se ganó
la de enfermedad venérea, y de los
juegos ístmicos
·
(celebrados en
honor de Poseidón, o Neptuno), adorando
al cuerpo físico.
Mateo 4:16-17.
El
pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
Y a los
asentados en región de sombra de muerte,
Luz les
resplandeció.
17 Desde entonces comenzó
Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha
acercado.
Así
vemos que el evangelio es poderoso aun
en lugares de gran inmoralidad (6:9-11)
En
los primeros años de la era Cristiana, los Hermanos realizaban fiestas a las
que llamaban ÁGAPES (fiestas del Amor), dichas conmemoraciones tenían el
propósito :
·
De la convivencia
entre hermanos
·
La iglesia de
corinto había reinterpretado la experiencia de la cena del señor
·
Y a pesar que
estas, fiestas de amor, se celebraban después de participar de la Cena del
Señor.
·
El proceso se
había malogrado
Con el pasar del tiempo estas reuniones
perdieron su objetivo:
·
ya que los
miembros que tenían más , traían sus manjares
·
y comían solo
entre ellos, sin esperar a la congregación,
·
Sin velar, por
los que no tenían los más pobres y algunos esclavos
·
e incluso muchos
de ellos se embriagaban (ver.21).
Y Pablo escribe esta carta para responder a un
informe de la gente de Cloé sobre los problemas que hay en la iglesia de
Corintio (1:11). En esta carta responde
a estos problemas por medio de enseñanza apostólica (enseñanza impartida por
los apóstoles):
·
Los cristianos
corintios eran culpables de cumplir con la Cena del Señor como si fuera una
comida común y corriente.
·
Antes, Pablo se
dirigió al problema de las divisiones en la iglesia (1:10-17; 3:1-23),
·
y ahora nota que
esas divisiones también están presentes cuando observan la Cena del Señor
(11:18-19).
Aparentemente,
estos cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el
contexto de una comida normal.
Cada persona o familia traía algo de
comer y cada uno comía de su propia comida sin compartirla con los demás.
De
esta forma convertían sus fiestas del Amor en motivo de glotonería a semejanzas
de las orgías de ebriedad de los templos paganos eclipsando así hasta la misma
Cena del Señor.
La sombra en el Antiguo Testamento, Éxodo 12
Antes que Israel saliera de Egipto, el
Señor le indicó a Moisés que el pueblo debía participar de la cena de la
pascua:
·
En la que se debía sacrificar un cordero sin defecto,
·
Rociar la sangre del sacrificio en los dinteles de las
puertas y ventanas,
·
Asarlo y comerlo con panes sin levadura y hiervas
amargas;
·
Además, debían comerlo con los lomos ceñidos, con el
calzado puesto y con el bordón en la mano Éxodo 12:11
¿Qué
es lo que dice? - Éxodo 12:11. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos,
vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo
comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová.
¿En qué condición debían estar los
Israelitas? - Debían estar vestidos y calzados, y con el bastón en la mano.
¿Por qué? – Porque Ellos debían estar
preparados para salir a prisa después de la media noche.
A
partir de allí cada vez que los israelitas celebraban la pascua, recordaban
cómo
Dios
los había librado con mano poderosa de la esclavitud de Egipto para conducirlos
hacia Canaán. De forma similar,
ahora la Santa
Cena nos recuerda
cómo:
·
Dios nos
libró de la esclavitud del diablo y del pecado,
·
Para salvarnos,
liberarnos, restaurarnos y conducirnos a la vida en abundancia
·
Por medio del
sacrificio de su Hijo Jesucristo y la obra del Espíritu Santo.
Es
importante para la iglesia observar la
experiencia de corinto, para entonces vivir una experiencia de:
·
Koinonía
·
De amor fraternal
·
De amor ágape, en
medio de la experiencia de la cena del señor
y en medio del culto
Si
las circunstancias dadas en corinto no se hubieran efectuado, tal vez
tendríamos la instrucción de la cena del
señor por imitación y no por convicción.
Por este motivo el Apóstol Pablo, les
escribe este pasaje con relación a la Santa Cena, el cual nos enseña y
plantea como nunca debe hacerse.
Es
interesante ver que por un lado Jesús
enseña:
·
Que hay que
hacerla
·
Y Pablo va a decir, como nuca debe hacerse
·
Como nunca debe
realizarse la cena del señor
I.- ES UNA INSTITUCIÓN DIVINA.
a)
Su fundador lo
manifiesta.
Lucas 22:15. JESUS les dijo: — ¡Cuánto he querido celebrar con
ustedes esta cena de Pascua antes de mi muerte!
Mateo 26:18. Y él dijo:
¿Quién dijo? Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mí
tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.
Mateo 26:29. Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto
de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi
Padre.
Y Pablo exhortando a la Iglesia en
corintio, les dice:
23
Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús,
la noche que fue entregado, tomó pan;
Pablo
les Instruye – acerca de cómo deben
tomar la cena del Señor.
Pablo vuelve a la fuente original; les
hace recordar lo que ya les había enseñado (v.23). Resalta ciertos elementos
importantes, para que reflexionen sobre su mal comportamiento:
·
El contexto de la
Santa Cena ¿Qué significa tomar la cena del señor?
·
Es importante
reflexionar
·
La santa cena del
señor, es una experiencia digna.
·
Es una
experiencia que reviste un elemento sagrado
·
No por el hecho
de él pan y el fruto de la vid
·
Sino por lo que
implica en términos de la memoria
·
En términos
de recordar
·
En términos del
significado, vicario del sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario.
·
Este es un
recordatorio de la muerte y pasión.
·
No es solamente,
comer y beber
·
Es recordar el –
sufrimiento y sacrificio de nuestro señor en la cruz del calvario “la noche que fue entregado”,
v.23b).
·
El pan cortado en
pedazos nos habla del cuerpo del Señor que fue molido por nuestros pecados
(Isaías. 53:5).
Más él fue herido por nuestras
rebeliones,
Molido por nuestros pecados.
Por darnos la paz, cayó sobre él; el
castigo,
Y por sus llagas fuimos nosotros
curados.
Pablo establece dos cosas con estas
pocas palabras:
a)
Primero, que su
entendimiento de la Cena del Señor lo recibió del Señor.
b)
Es la manera de
recordar el Sacrificio que Jesús hizo por nosotros, y la forma de apropiarnos
de su Redención.
Pablo enseñó a los corintios lo que recibió del Señor – y en 23b, donde el
Señor Jesús fue entregado (vocablo griego paredideto – de paradidomi).
La palabra paradidomi conlleva el significado
de “entregado” o “dado a.”
En
el Nuevo Testamento esta palabra adquirió un sentido de traición por las
acciones de Judas, que traicionó a Jesús entregándoles a los soldados romanos.
Pablo con esto nos recuerda que la cena
del señor:
·
Es un
planteamiento sobre del costo vicario (sustituto) de la experiencia de la
salvación a la vida de la iglesia a
través de Jesucristo.
·
Esta experiencia
de la cena del señor, implica que estamos ligados a la iglesia de forma
individual
·
Estamos ligados a
la iglesia, como resultados de todos estar adheridos al cuerpo de cristo.
II. EL ENFASIS
DAR GRACIA
(v.24ª, “habiendo dado gracias”).
“Y habiendo dado gracias, lo partió” (v. 24a).
Era costumbre que el anfitrión de una comida de Pascua
bendijera y partiera el pan antes de distribuirlo.
·
Unidad en Cristo (v.24b, “que por vosotros es partido”).
·
Solemnidad –
recordar a Cristo, el modelo a seguir ,
“en memoria de mí”;
Hebreo 12:22. puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de
la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando
el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
·
Esperanza – la Segunda Venida (v.24).
La cena del señor, es una forma y es una manera
también de reflexionar de y pensar en términos del eminente retorno de Jesús,
Porque
dentro de la experiencia de la cena del señor los creyentes expresamos:
·
también nuestro
anhelo y
·
Nuestro deseo que
Jesucristo venga por segunda vez
III.
LES ADVIERTE (v.27-34).
– acerca del peligro de tomar
“indignamente” (v.27, 29).
Esta
palabra significa:
·
‘sin merecer’,
·
‘no siendo
dignos’.
·
¿Qué quiere decir, ‘tomar la cena
indignamente’?
Significa
dos cosas:
·
Significa no
“discernir el cuerpo de Cristo” (v.29).
Griego, ‘diakrino’; este vocablo tiene el sentido de: - ‘juzgar’; por
ende, ‘considerar’,
·
No ‘evaluar’.
Los
creyentes en Corinto se reunían para tomar la Cena del Señor:
·
pero no estaban
meditando bien en lo que era el ‘cuerpo de Cristo’,
·
y menos estaban
reflexionando sobre la incongruencia entre el ‘cuerpo de Cristo’,
·
y su forma de
comportarse, al celebrar la Cena del Señor.
Eso era ‘tomar indignamente’.
b)
Significa ‘no examinarse a sí mismos’ (v.31); es el mismo verbo en
griego (‘diakrino’). Estaban tomando la
Cena del Señor sin ninguna reflexión acerca de su comportamiento.
¿Cuál fue el resultado de esto?
El juicio de Dios, en el cual muchos se
enfermaban, se debilitaban, y hasta morían (v.29b-32).
Estos
cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el contexto
de una comida normal.
Para empeorar la situación, en aquel
entonces la iglesia no tenía ningún edificio dedicado para su labor.
La
iglesia se reunía en las casas de sus miembros, y solo los cristianos más ricos
tenían casas lo suficientemente grandes para acomodar a todos durante la Cena
del Señor.
Esto podía haber sido una buena cosa,
porque la familia anfitriona podría haber preparado suficiente comida para
asegurarse de que todos tenían algo que comer – pero en Corintio no era
así.
Los
que recibían poca o ninguna comida en estas reuniones se sentirían naturalmente
excluidos, y esto contribuía a las divisiones que preocupaban a Pablo en
1
Corintios 1:10-17 y 3:1-19.
Cuando
los creyentes nos convocamos para una
reunión de iglesia, todos venimos a conformar, el cuerpo de cristo.
Y cuando nosotros nos declaramos,
iglesia en una reunión como esta
Ante un mundo insensible, como era el mundo antiguo:
·
Donde los hombres
se dividían entre hombres y mujeres
·
Entre libres y
esclavos - Entre barbaros y griegos
·
Entre Judíos y
gentiles - Entre romanos y salvajes
En
una sociedad como aquella, donde había división, de etnia, de estilo, de clase,
de profesión. La iglesia debe ser entonces el único lugar, donde todos estemos
juntos y en comunión.
Salmo133
!!Mirad cuán bueno y cuán
delicioso es
Habitar los
hermanos juntos en armonía!
2
Es como el buen óleo sobre la cabeza,
El
cual desciende sobre la barba,
La
barba de Aarón,
Y
baja hasta el borde de sus vestiduras;
3
Como el rocío de Hermón,
Que
desciende sobre los montes de Sion;
Porque
allí envía Jehová bendición,
Y
vida eterna.
Conclusión
Pablo
termina con dos palabras de recomendación:
·
‘Espérense’
(v.33); es decir, no se adelanten a comer.
Quizá también tiene la idea de compartan lo que tienen.
26 Porque todas las veces que comiereis
este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.
·
Si tienen hambre, coman en casa primero’ (v.34).