Peligros del Método Alegórico

Definitivamente, el discurso teológico no es cualquier discurso.

Es discurso (logos) sobre la más grande y sublime realidad, que es Dios (theos). Hablar de Dios es un asunto muy serio, y a la vez muy hermoso.

Por eso, el discurso teológico debe ser el más responsable, el más honesto y el más bello de todos los discursos. Pero no es siempre así, especialmente (hay que decirlo con pena) entre los que se llaman "evangélicos".

Es importante hoy reafirmar con toda claridad la ética y la estética del discurso teológico.

Ningún pensamiento cristiano puede ser mejor teológicamente de lo que es ética y estéticamente.

¿Sería posible servir y glorificar a Dios en otra forma que no fuera la absoluta honestidad?
¿Sería posible proclamar la gracia de Dios, de una manera sin gracia, sin belleza, sin elegancia?

La verdad es que muchos problemas teológicos son problemas de la ética y la estética del discurso; y muchas fallas teológicas nacen de fallas éticas y estéticas.

Para el caso no nos referimos a fallas éticas en la vida personal o la moral del teólogo, sino de fallas éticas en su quehacer teológico, en sus actitudes y métodos, en su discurso teológico.

2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Alegórico y Literal
¿Cuál es la diferencia?
¿Quién determina que es alegórico y que es literal, el autor o el lector?
¿Cómo se reconoce cuando algo es literal o alegórico?
¿Qué es una alegoría?

- Alegoría viene del griego allegorein que significa «hablar figuradamente».
- Es una ficción en virtud de la cual una cosa representa o significa otra diferente.
- La interpretación alegórica sostiene que debajo de la letra (rhete) o de lo obvio (phanera) se encuentra el verdadero significado (hyponoia) del pasaje.

Empezó en el primer siglo con los judíos platónicos de Egipto influenciados por los griegos paganos que interpretaron el Antiguo Testamento de modo alegórico.

Filón de Alejandría adopto este “novedoso” método influenciado por su antecesor Aristóbulo.

Propósito: conciliar la revelación divina con la filosofía griega para que fuese incorporada a la cultura helénica.

Ejemplo de los 4 ríos

Filón dice: “Con estas palabras Moisés se propone bosquejar las actitudes particulares.
Y también ellas son cuatro en número: prudencia, templanza, valor y justicia.

Ahora bien, el río mayor, del cual fluyen los cuatro ramales, es la virtud genérica, a la que ya hemos llamado bondad; y los cuatro ramales son el mismo número de virtudes.

La virtud genérica, por consiguiente, deriva su principio del Edén, que es la sabiduría de Dios, la que se regocija y alegra y triunfa, deleitándose y honrándose en una sola cosa, su Padre, Dios. Y las cuatro virtudes particulares son ramas de la virtud genérica, la cual, como un río, baña todas las buenas acciones de cada una, con una abundante corriente de beneficios".

- Clemente de Alejandría, maestro notable en la escuela teológica de Alejandría, resuelve con definición que la totalidad de las Escrituras deberán de interpretarse de forma alegórica.

- Con Orígenes, discípulo de Clemente, se formaliza el método de interpretación alegórica.

- Consideró que la Biblia, según la psicología platonista era un organismo vivo de tres elementos :

1.Cuerpo sentido somático

2.Mente sentido psíquico o moral

3.Espíritu sentido místico o espiritual

Popularización

Agustín de Hipona adoptó el método alegórico como forma de interpretación bíblica. Para el había cuatro niveles de significación en un texto:
1. Histórico
2. Etiologico (expone las causas)
3. Analógico (armoniza los Testamentos)
4. Alegórico o figurativo.

Los interpretes patrísticos y medievales generalmente desarrollaban significados alegóricos del texto bíblico.

San Agustín fue irrazonable en el uso de su hermenéutica. Así como determinó que los mil años correspondían a un tiempo indefinido, por otro lado y con ambigüedad, también consideró su literalidad.

Cuando Agustín vivía en la primera mitad del primer milenio de la historia, explica Oswald T. Allis, tomó los mil años del capítulo 20 de Apocalipsis como literales, creyendo que la segunda venida de Cristo sería a terminar este período de mil años.

Ya que de algún modo identificaba el milenio sin sentido o lógica con lo que en ese momento quedaba del sexto milenio de la historia humana, pensó que este período podría acabar en el año 650 d. C. con la rebelión de Gog que daría seguimiento a la segunda venida de Cristo.

Aplicando en método alegórico- John Wyclif (c. 1330-84) parábola del buen samaritano.
- "-Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó: Adán.
- Jerusalén: la ciudad de paz celestial de la cual cayó Adán.
- Jericó: la luna, y por eso significa la mortalidad de Adán.
- Ladrones: el diablo y sus ángeles.
- Le despojaron: de su inmortalidad.
- Hiriéndole: al persuadirlo a pecar.
- Dejándole medio muerto: como hombre vive, pero murió espiritualmente, por eso está medio muerto.

Parábola del buen samaritano

- El sacerdote y el levita: el sacerdocio y ministerio del Antiguo Testamento.
- El Samaritano: se dice que significa 'guardián'; por lo tanto se refiere a Cristo mismo.
- Vendó sus heridas: significa que vendó las limitaciones impuestas por el pecado.
- Aceite: el consuelo de la buena esperanza.
- Vino: una exhortación a caminar con espíritu ferviente.
- Cabalgadura: la carne de Cristo encarnado.
- Mesón: la Iglesia.
- Otro día: después de la resurrección.
- Dos denarios: promesa para esta vida y la venidera.
- Mesonero: Pablo”

Características
Así como las Sagradas Escrituras registran parábolas, también encontramos algunas alegorías en el Nuevo Testamento (Gal 4:22-31).

La parábola comunica una sola enseñanza o verdad espiritual; la alegoría puede transmitir muchas enseñanzas e ilustraciones en su contenido esencial. 

La parábola por su forma y expresión tiene su interpretación fuera del relato, no obstante la alegoría tiene su interpretación dentro del mismo relato.

 La parábola en muchos casos introduce comparaciones textuales, mientras que la alegoría evita por todos lados describir y dar a conocer el objeto de su comparación.

Exhaustividad

La validez del método es objetado sin ningún problema ya que se deriva del pensamiento filosófico griego y que fue aplicado por los adeptos de la escuela teológica de Alejandría para "desposar" la filosofía griega con las Escrituras de inspiración divina.

Con este método y su forma de aplicación, las Escrituras son conjugadas en un entorno espiritualizado dando paso a una serie de extraños y místicos dogmas que rayan en lo absurdo, en lo ficticio, despojando al texto bíblico de su propósito real para un correcto y razonable entendimiento.

Conclusión

El método alegórico de interpretación se basa en una profunda reverencia por las Escrituras y un deseo de exhibir sus múltiples profundidades de sabiduría.

 Pero se notará inmediatamente que su costumbre es desatender el significado común de las palabras y dar alas a toda clase de ideas fantásticas.

 No extrae el significado legítimo del lenguaje del autor sino que introduce en él todo lo que al capricho o fantasía del intérprete se le ocurre. Como sistema, pues, se coloca fuera de todos los principios y leyes bien definidos.

"La alegoría es el método de interpretar textos literarios que considera el sentido literal como vehículo para un segundo sentido más espiritual y más profundo".

En este método el valor histórico es, o negado o ignorado, y el énfasis se pone enteramente sobre un sentido secundario, de manera que las palabras o los eventos originales tienen poco significado o ninguno. 

De acuerdo con este método, el sentido literal e histórico de la Escritura se pasa por alto completamente, y cada palabra y evento se convierte en alegoría de alguna clase, bien para escapar de las dificultades teológicas o para defender ciertos puntos religiosos peculiares.

En este método:                                 SE IGNORA

Autor

Propósito

Historia

Destinatario

Texto

Evidencias

Peligros del Método Alegórico

1. EL primer gran peligro del método alegórico es que NO interpreta la Escritura. 

- En seguida se notará que su práctica es hacer caso omiso del significado común de las palabras y dar lugar a toda suerte de especulaciones de la fantasía. No extrae el significado legitimo del lenguaje del autor, sino que introduce en él cualquier capricho o fantasía que algún intérprete desee. Como sistema, por lo tanto, se coloca fuera de todo principio y de toda ley.

- Hay un campo ilimitado para la fantasía tan pronto como se admite el principio, y la única base de la exposición se encuentra en la mente del expositor. El texto no podrá ofrecer interpretación alguna propiamente dicha, aunque posiblemente podría ilustrar algunas verdades valiosas.

2. La autoridad básica de la interpretación cesa de ser la de las Escrituras, y pasa a ser de la mente del intérprete. 

- La interpretación podría así ser torcida por las posiciones doctrinales del intérprete, por la autoridad de la iglesia a la cual éste está unido, por su posición social o educativa, o por una hueste de otros factores.

- Cuando se admite el principio de la alegoría, cuando comenzamos con la regla de que pasaje y libros enteros de las Escrituras dicen una cosa pero significan otra, el lector queda sometido, atado de manos y de pies al capricho del intérprete.

3. No hay medio alguno parra probar las conclusiones del intérprete (sin evidencias)

- Declarar que el significado principal de la Biblia es un significado de segundo sentido, y que el método principal de interpretación es la espiritualización, es abrir la puerta a la especulación y a la imaginación casi incontrolables.

- Así, los grandes peligros inherentes es este sistema están en que quitan la autoridad de las Escrituras, nos dejan sin base alguna sobre la cual puedan ser probadas las interpretaciones, reducen la Escritura a los que parece ser razonable al intérprete y, como resultado, hacen imposible la verdadera interpretación de la Escritura.

Tema: La Cena Del Señor

1 Corintios 11:23-26

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;

24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.

25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.

26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Introducción

La iglesia de Dios en Corinto fue  establecida por  Pablo en su primera visita,

Hechos. 18:1-17:

·         Permaneció allí un año y  medio. 

·         Silas y Timoteo estaban con él.

·         La  iglesia pronto llegó a tener muchos miembros  (Hechos 18:8).

Corinto era conocida por su relajamiento moral. La concentración de  comercio trajo la de riqueza y con ello los  vicios e inmoralidades:

·         Allí se encontraba el  templo de la diosa Afrodita.

·         Con mil sacerdotisas (prostitutas, mujeres públicas).

Se había acuñado el término  corintianizar, que significaba:

·         “hacer como los corintios”. 

·         El término “corinta” se usaba para decir mujer inmoral, o pública, y

·         “corinto”  significaba borracho. 

·         Atenas se había ganó la fama de poetas y filósofos,  adorando a la mente.

·         Corinto se ganó la de  enfermedad venérea, y de los juegos ístmicos

·         (celebrados en honor de Poseidón, o  Neptuno), adorando al cuerpo físico.

Mateo 4:16-17.         El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;

Y a los asentados en región de sombra de muerte,

Luz les resplandeció.

17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Así vemos que el evangelio es  poderoso aun en lugares de gran inmoralidad (6:9-11)

  

En los primeros años de la era Cristiana, los Hermanos realizaban fiestas a las que llamaban ÁGAPES (fiestas del Amor), dichas conmemoraciones tenían el propósito :

·         De la convivencia entre hermanos

·         La iglesia de corinto había reinterpretado la experiencia de la cena del señor

·         Y a pesar que estas, fiestas de amor, se celebraban después de participar de la Cena del Señor.

·         El proceso se había malogrado

 Con el pasar del tiempo estas reuniones perdieron su objetivo:

·         ya que los miembros que tenían más , traían sus manjares

·         y comían solo entre ellos, sin esperar a la congregación,

·         Sin velar, por los que no tenían los más  pobres y  algunos esclavos

·         e incluso muchos de ellos se embriagaban (ver.21).

Y  Pablo escribe esta carta para responder a un informe de la gente de Cloé sobre los problemas que hay en la iglesia de Corintio (1:11).  En esta carta responde a estos problemas por medio de enseñanza apostólica (enseñanza impartida por los apóstoles): 

·         Los cristianos corintios eran culpables de cumplir con la Cena del Señor como si fuera una comida común y corriente.

·         Antes, Pablo se dirigió al problema de las divisiones en la iglesia (1:10-17; 3:1-23),

·         y ahora nota que esas divisiones también están presentes cuando observan la Cena del Señor (11:18-19).

Aparentemente, estos cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el contexto de una comida normal. 

Cada persona o familia traía algo de comer y cada uno comía de su propia comida sin compartirla con los demás.

De esta forma convertían sus fiestas del Amor en motivo de glotonería a semejanzas de las orgías de ebriedad de los templos paganos eclipsando así hasta la misma Cena del Señor.

 La sombra en el Antiguo Testamento, Éxodo 12

 Antes que Israel saliera de Egipto, el Señor le indicó a Moisés que el pueblo debía participar de la cena de la pascua:

·         En la que se debía sacrificar un cordero sin defecto,

·         Rociar la sangre del sacrificio en los dinteles de las puertas y ventanas,

·         Asarlo y comerlo con panes sin levadura y hiervas amargas;

·         Además, debían comerlo con los lomos ceñidos, con el calzado puesto y con el bordón en la mano Éxodo 12:11

                         

 ¿Qué es lo que dice? - Éxodo 12:11. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová.

¿En qué condición debían estar los Israelitas? - Debían estar vestidos y calzados, y con el bastón en la mano.

¿Por qué? – Porque Ellos debían estar preparados para salir a prisa después de la media noche.

A partir de allí cada vez que los israelitas celebraban la pascua, recordaban cómo

Dios los había librado con mano poderosa de la esclavitud de Egipto para conducirlos hacia Canaán. De  forma  similar,  ahora  la  Santa  Cena  nos  recuerda  cómo:

·         Dios  nos  libró  de  la esclavitud del diablo y del pecado,

·         Para salvarnos, liberarnos, restaurarnos y conducirnos a la vida en abundancia

·         Por medio del sacrificio de su Hijo Jesucristo y la obra del Espíritu Santo.

Es importante para la iglesia  observar la experiencia de corinto, para entonces vivir una experiencia de:

·         Koinonía

·         De amor fraternal

·         De amor ágape, en medio de la experiencia de la cena del señor  y en medio del culto

Si las circunstancias dadas en corinto no se hubieran efectuado, tal vez tendríamos la instrucción de la  cena del señor por imitación y no por convicción.

Por este motivo el Apóstol Pablo, les escribe este pasaje con relación a la Santa Cena, el cual nos enseña y plantea  como nunca debe hacerse.

Es interesante ver que por un lado  Jesús enseña:

·         Que hay que hacerla

·         Y  Pablo va a decir, como nuca debe hacerse

·         Como nunca debe realizarse la cena del señor

  I.- ES UNA INSTITUCIÓN DIVINA.

a)      Su fundador lo manifiesta.

Lucas 22:15. JESUS les dijo: — ¡Cuánto he querido celebrar con ustedes esta cena de Pascua antes de mi muerte!

Mateo 26:18.  Y él dijo: ¿Quién dijo? Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mí tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.

Mateo 26:29. Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Y Pablo exhortando a la Iglesia en corintio, les dice:

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;

Pablo les Instruye  – acerca de cómo deben tomar la cena del Señor. 

Pablo vuelve a la fuente original; les hace recordar lo que ya les había enseñado (v.23). Resalta ciertos elementos importantes, para que reflexionen sobre su mal comportamiento:

·         El contexto de la Santa Cena ¿Qué significa tomar la cena del señor?

·         Es importante reflexionar

·         La santa cena del señor, es una experiencia digna.

·         Es una experiencia que reviste un elemento sagrado

·         No por el hecho de él pan y el fruto de la vid

·         Sino por lo que implica en términos de la memoria

·         En términos de  recordar

·         En términos del significado, vicario del sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario.

·         Este es un recordatorio  de la muerte y pasión.

·         No es solamente, comer y beber

·         Es recordar el – sufrimiento y sacrificio  de nuestro señor  en la cruz del calvario             “la noche que fue entregado”, v.23b).

·         El pan cortado en pedazos nos habla del cuerpo del Señor que fue molido por nuestros pecados (Isaías. 53:5).

            Más él fue herido por nuestras rebeliones,

            Molido por nuestros pecados.

            Por darnos la paz, cayó sobre él; el castigo,

            Y por sus llagas fuimos nosotros curados.

  

Pablo establece dos cosas con estas pocas palabras:

a)      Primero, que su entendimiento de la Cena del Señor lo recibió del Señor.

b)      Es la manera de recordar el Sacrificio que Jesús hizo por nosotros, y la forma de apropiarnos de su Redención.

 Pablo enseñó a los corintios lo  que recibió del Señor – y en 23b, donde el Señor Jesús fue entregado (vocablo griego paredideto – de paradidomi).

 La palabra paradidomi conlleva el significado de “entregado” o “dado a.” 

En el Nuevo Testamento esta palabra adquirió un sentido de traición por las acciones de Judas, que traicionó a Jesús entregándoles a los soldados romanos.

Pablo con esto nos recuerda que la cena del señor:

·         Es un planteamiento sobre del costo vicario (sustituto) de la experiencia de la salvación a la vida  de la iglesia a través de Jesucristo.

·         Esta experiencia de la cena del señor, implica que estamos ligados a la iglesia de forma individual

·         Estamos ligados a la iglesia, como resultados de todos estar adheridos al cuerpo de cristo.

II. EL ENFASIS

DAR  GRACIA (v.24ª, “habiendo dado gracias”).

“Y habiendo dado gracias, lo partió” (v. 24a). 

Era costumbre que el anfitrión de una comida de Pascua bendijera y partiera el pan antes de distribuirlo.

·         Unidad en Cristo (v.24b, “que por vosotros es partido”).

·         Solemnidad – recordar a Cristo, el modelo a seguir ,  “en memoria de mí”;

Hebreo 12:22. puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

·         Esperanza – la Segunda Venida (v.24).

La cena del señor, es una forma y es una manera también de reflexionar de y pensar en términos del eminente retorno de Jesús,

Porque dentro de la experiencia de la cena del señor los creyentes expresamos:

·         también nuestro anhelo y

·         Nuestro deseo que Jesucristo venga por segunda vez

 III.  LES ADVIERTE (v.27-34).

– acerca del peligro de tomar “indignamente” (v.27, 29).

Esta palabra significa:

·         ‘sin merecer’,

·         ‘no siendo dignos’. 

·          ¿Qué quiere decir, ‘tomar la cena indignamente’? 

Significa dos cosas:

·         Significa no “discernir el cuerpo de Cristo” (v.29).  Griego, ‘diakrino’; este vocablo tiene el sentido de: - ‘juzgar’; por ende, ‘considerar’,

·         No ‘evaluar’. 

Los creyentes en Corinto se reunían para tomar la Cena del Señor:

·         pero no estaban meditando bien en lo que era el ‘cuerpo de Cristo’,

·         y menos estaban reflexionando sobre la incongruencia entre el ‘cuerpo de Cristo’,

·         y su forma de comportarse, al celebrar la Cena del Señor.

 Eso era ‘tomar indignamente’.

b)  Significa ‘no examinarse a sí mismos’ (v.31); es el mismo verbo en griego (‘diakrino’).  Estaban tomando la Cena del Señor sin ninguna reflexión acerca de su comportamiento.

¿Cuál fue el resultado de esto? 

El juicio de Dios, en el cual muchos se enfermaban, se debilitaban, y hasta morían (v.29b-32).

Estos cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el contexto de una comida normal. 

Para empeorar la situación, en aquel entonces la iglesia no tenía ningún edificio dedicado para su labor. 

La iglesia se reunía en las casas de sus miembros, y solo los cristianos más ricos tenían casas lo suficientemente grandes para acomodar a todos durante la Cena del Señor. 

Esto podía haber sido una buena cosa, porque la familia anfitriona podría haber preparado suficiente comida para asegurarse de que todos tenían algo que comer – pero en Corintio no era así. 

Los que recibían poca o ninguna comida en estas reuniones se sentirían naturalmente excluidos, y esto contribuía a las divisiones que preocupaban a Pablo en

1 Corintios 1:10-17 y 3:1-19.

  

Cuando los creyentes nos convocamos  para una reunión de iglesia, todos venimos a conformar, el cuerpo de cristo.

Y cuando nosotros nos declaramos, iglesia en una reunión como esta

Ante un mundo insensible, como  era el mundo antiguo:

·         Donde los hombres se dividían entre hombres y mujeres

·         Entre libres y esclavos - Entre barbaros y  griegos

·         Entre Judíos y gentiles - Entre romanos y salvajes

En una sociedad como aquella, donde había división, de etnia, de estilo, de clase, de profesión. La iglesia debe ser entonces el único lugar, donde todos estemos juntos y en comunión.

Salmo133        !!Mirad cuán bueno y cuán delicioso es

                        Habitar los hermanos juntos en armonía!

                        2 Es como el buen óleo sobre la cabeza,

                        El cual desciende sobre la barba,

                        La barba de Aarón,

                        Y baja hasta el borde de sus vestiduras;

                        3 Como el rocío de Hermón,

                        Que desciende sobre los montes de Sion;

                        Porque allí envía Jehová bendición,

                        Y vida eterna.

Conclusión

Pablo termina con dos palabras de recomendación:

·         ‘Espérense’ (v.33); es decir, no se adelanten a comer. 

      Quizá también tiene la idea de compartan lo que tienen.

26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.

·         Si tienen hambre, coman en casa primero’ (v.34).

Porque la iglesia celebra en Nacimiento de Jesús

Mateo. 2: 1-2

      1. Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos,

      2. diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

Lucas 2: 7-20
7 Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.

8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.

9 Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor.

10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:

11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

12 Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.

¹³ Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían:

¹⁴ !!Gloria a Dios en las alturas,

Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!

¹⁵ Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado.

¹⁶ Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.

¹⁷ Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño.

¹⁸ Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.

¹⁹ Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón.

²⁰ Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.

INTRODUCCIÓN

Hemos comenzado la celebración de la navidad, y es importante mirar este acontecimiento a la luz de las escrituras.

Se ha comenzado a desarrollar, una política que va encaminada a una celebración de la Navidad sin Jesús, es una Navidad que tiene que ver:

·         Con luces de colores

·         Una navidad que tiene que ver para los del norte con frio, con nieve, con renos

·         Para nosotros que estamos al sur, con calor,

·         Una navidad, con arreglos y con regalitos

·         Pero  Jesús ya no es el centro, no lo quieren, no quieren que aparezca ahí

·         Ya se ha perdido el pesebres , las vacas y  los corderos

·         Ante estas situaciones, hay cosas que la Iglesia puede manejar y hay cosas que tal vez  la Iglesia no pueda manejar.

·         Pero hay cosas, necesarias e imprescindibles para la Iglesia que debe sostener

·         Y una de ellas es la celebración de la Navidad, no dentro del contexto mundano

·         No dentro del contexto de una mera expresión,  folclórico

·         Pero en alguna medida, debemos evitar que la experiencia de la festividad de la navidad no desaparezca.

·         Por una sencilla razón, porque la navidad es una buena oportunidad para los Cristiano

·         A fin de invitar a la gente, a tener un encuentro de adoración con el niño del pesebre

Las historias en las sagradas escrituras no fueron, relatadas simplemente para contarse unos eventos, unos hechos. Si no fueron creadas para trabajar con la voluntad, para trabajar con el corazón del ser humano. A fin de que el hombre a través de las historias bíblicas, pueda responder al propósito de Dios.

La historia de la navidad en las sagradas escrituras, no están escritas para otro propósito. Si no para que los hombres entiendan varias cosas que son sumamente importantes:

• ·          Para que la humanidad entienda que Dios hizo provisión de esperanza, a toda la raza humana desde antes de la fundación del mundo.
• ·         Que Dios desarrollo un plan de redención  y de reconciliación, para toda la raza humana desde el mismo instante en que Adán y Eva desobedecieron a Dios.

·         Que ese plan se fue desarrollando, meticulosamente, cuidadosamente,por el Dios de la historia, ese plan se fue desarrollando con cuidado;  pero con profunda precisión, aun cuando los hombres en algún momento dado de la historia, trataron de distorsionar.   Y que cuando la biblia dice, llegado el  cumplimiento del tiempo, lo que quiere decir con esto es:

-          Que en el momento en que Jesús nació, no fue un accidente,

-          En el momento en que Jesús nació,  fue el momentos en el que Dios,

-          El Dios de los cuidados eterno, de todas  las cosas

-          Determino para que naciera,

-          A fin que la humanidad tuviera esperanza

¿Porque la iglesia celebra el Nacimiento de Jesús?

Me parece  que es importante que nosotros lo conozcamos, es importante que nosotros sepamos porque la iglesia celebra el nacimiento de Jesús.

Cuando la Iglesia primitiva se desarrolló, se desarrolló sobre la base de la resurrección de Jesucristo, SOLO LA RESURRECCIÓN DE JESÚS:

§  Lo único que la iglesia predicaba era la resurrección de Jesús

§  Lo único que la iglesia enseñaba ,era la resurrección de Jesús

§  No había un mensaje más importante

§  No había un mensaje más relevante para la iglesia que la resurrección de Jesús.

Cuando usted escucha el mensaje de Pedro  dice:   Y a este, Dios resucito de entre los muertos.

Ese era el mensaje más fuerte, era un mensaje fuertísimo para la iglesia porque todos los que anunciaban la resurrección de Jesús,  fueron testigos de la resurrección.

No es lo mismo ser testigo de una resurrección, que posteriormente decir lo que dijo otro.

Ahora cuando los testigos empiezan a desaparecer, ya la historia pierde sentido de impacto y esto es algo que la cristiandad del primer siglo  empozo a darse cuenta :

•  los testigos estaban desapareciendo
• Y ahora necesitaban buscar unos argumentos fuertes
• Que revelaran la autenticidad del Cristo resucitado
• Como el Mesías de Dios

¿Y saben que hicieron?

Ellos salieron a buscar la información en el Antiguo Testamento,

 Porque en base a la experiencia, ellos eran testigo de la resurrección de Jesucristo.

Pero ellos necesitaban demostrarle al mundo, que este que resucito,  de entre los muertos, fue anunciado por Dios a través de todo el Antiguo Testamento.

¿Y saben que descubrieron?

Descubrieron más de 300 referencias bíblicas:

·         Con respecto a la venida del Mesías

·         Con respecto a la llegada del hijo de Dios

 Y como resultado de ello:

·         La iglesia fortaleció su teología

·         La Iglesia fortaleció su Fe

·         La Iglesia fortaleció todo ese andamiaje de pensamiento Teológico, que tenia

Porque ahora no solo afirmaba  que el, había resucitado. Si no, que Dios desde antes de la fundación del mundo, había determinado un redentor para la humanidad, y ese redentor se llamaría Jesucristo.

¿Ahora dónde está la grandeza de la celebración de la cristiandad, con respecto a la navidad?

La grandeza  se fundamenta, la grandeza descansa:

Porque Cristo es el único salvador del que se anunció, miles de años antes de su Nacimiento,no hay en la historia de todas las religiones del mundo, NO EXISTE, un personaje de quien se hable de él, antes de su nacimiento, no hay  en todos los líderes religiosos mundiales UNO, de quien se diga, antes de su Nacimiento, que iba a aparecer. Del único, que se dice, que iba a aparecer miles de años antes de que apareciera es de JESUCRISTO.

Y  desde luego, centramos la historia miles de años antes, porque para  aquellos que plantean y creen que la historia de la creación y del Huerto del Edén, no es una Historia de miles de años, sino que es una Historia de millones de años.

Entonces ese planteamiento afirma más nuestra posición Teológica, porque eso quiere decir que millones de años antes, que el Mesías apareciera  fue anunciado.

Génesis 3:15. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

La historia de la navidad comienza en el Huerto del Edén, cuando Dios le hace saber a la humanidad entera, a través de Adán y de Eva, que si bien es cierto ellos han fallado, que si bien es cierto ellos tienen que asumir las consecuencias del error cometido. No es menos cierto, que Dios a preparado un plan de redención, para que el ser humano en algún momento dado de su historia:

·         Pueda reconciliarse con Dios

·         Pueda reconciliarse consigo mismo

·         Pueda reconciliarse con sus semejantes

·         Y pueda reconciliarse con TODA  la NATURALEZA

 GALATAS 4:4-8.  Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo,

Es decir:

·         Dios había profetizado,

·         Dios había preparado, un plan de Redención

·         Lo tenía en su mano,

·         Lo tenía en su agenda

Esperando - ¿Qué cosa? - Esperando el cumplimiento del tiempo

Y cuando llego el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley; note como lo plantea:

5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama:    !Abba, Padre!

7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

8 Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;

Note bien:

Venido el cumplimiento, el cumplimiento del tiempo, DIOS hizo  que apareciera:

·         El vehículo de redención

·         El vehículo de reconciliación, entre Dios y el hombre

·         Entre el hombre consigo mismo

·         El hombre con su semejante

·         El hombre con la naturaleza

Y Cristo se convirtió en el puente, de esa RECONCILIACIÓN

Ahora  -  ¿Qué cosas encontró la cristianda, en esos primeros años con respecto al  CRISTO COMO MESÍAS?

Ellos encontraron, que 800 años antes del Nacimiento de Cristo un profeta hablo, un profeta hablo 800 años antes y dijo  este profeta:

·         Que el niño nacería y nacería de una virgen, en

Isaías 7: 14. Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

¿Cómo fue que le dijo el ángel, a José? - En el evangelio según San Mateo, cuando se le apareció en sueño.

¿Cómo le dijo el ángel  que se llamaría el niño?

Le dijo y llamara su nombre Emanuel, que significa Dios está con NOSOTROS

Note bien, 800 años antes, 800 años antes el profeta declaraba que en algún momento dado de la historia.

¿Cuándo?

·         Cuando llegara el cumplimiento del propósito divino

·         Cuando llegara el cumplimiento del plan de Dios

·         Cuando ese plan se cumpliera

Entonces aparecería una virgen declarando que estaba embarazada:

·         Sin saber de quién,  pero el testimonio llegaría,

·         No solamente a ella, llegaría aún hasta su esposo

·         Para decirle, lo que María tiene en su vientre, es solo fruto del  ESPÍRITU SANTO

¿Y SABES QUE? -  Llamara su nombre, como hace 800 años, Dios le dijo al profeta Isaías que se llamaría el redentor del mundo.

Él se llamaría EMANUEL, que quiere decir Dios ha llegado para quedarse con NOSOTROS:

·         La navidad anuncia precisamente eso

·         La navidad anuncia, que Dios ha llegado

·         No está de pasada, no está de pasada

·         El llego para quedarse, para quedarse con NOSOTROS.

Ahora veamos lo que dice el salmista en:

Salmos 2:7. Yo publicaré el decreto;  DICE EL SALMISTA EN PROFECÍA

Yo publicare el decreto

Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú;

Yo te engendré hoy.

Que sucedió con Jesús con respecto a esta profecía:

Mateo 3:17. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

  

 El salmista, profetizando en el en el salmo 110:4.

Este es el planteamiento, que la cristianda del primer siglo descubrió con admiración a través de toda la documentación antiguo testamentaria, para probar:

·         Que el que resucito, no solamente  resucito,

·         Si no que era el instrumento de Dios,

·         El verbo encarnado de Dios

·         Para salvar a la humanidad

Salmo 110:4. Juró Jehová, y no se arrepentirá:

Tú eres sacerdote para siempre

Según el orden de Melquisedec.

1.     ¿Porque es sacerdote según el orden de Melquisedec?

2.     ¿Y No es sacerdote según el orden de Aarón?

3.     ¿Quién fue primero, Melquisedec o Aarón?

·         Melquisedec fue primero

           ¿Ahora, a quien representa Aarón como sumo sacerdote?

·         Aarón representa como sumo sacerdote a la nación de Israel

·         Pero la Salvación, no es solo para Israel,

·         La Salvación es para, todos

Porque la biblia dice:

1 Corintios 15:22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Pero no solamente esto, la historia de la nación de Israel vivió unos eventos muy trágicos eventos que trastocaron y alteraron todo el proceso de su historia como descendencia.

Les voy a decir cual fue ese-  Hubo un momento en la historia de  Israel:

·         Donde el imperio Asirio destruyo y erradico, 10 tribu

·         Y posteriormente vino, otro imperio llamado el imperio Babilónico

·         Que aniquilo y prácticamente desapareció, las otras dos tribu que quedaban

   

 Cuando los judíos regresaron de Babilonia a Israel, tuvieron un problema serio- ¿Sabe cuál fue su problema?

                                     

Que no tenían árboles genealógicos de sacerdocio, para identificar quien era auténticamente sacerdote. Por lo tanto con tristeza Israel tuvo que admitir que el árbol genealógico del sacerdocio Aarónico, había prácticamente desaparecido.

Y  todo lo que se tiene es simplemente elemento de cercanía, pero no hay  a ciencia cierta   garantía, que un sacerdote Judío hoy,  provenga del árbol genealógico de Aarón. No existe esa evidencia.

Con Aarón no se puede garantizar el sacerdocio eterno de Jesucristo

Pero Dios dijo – Ha como no lo voy a garantizar con Aarón, lo voy a garantizar con Melquisedec

Y la profecía del salmista  declaro, que el sacerdocio de Cristo no estaría garantizado por el sacerdocio, ni por la descendencia Aarónica; sino que el sacerdocio de Cristo estaría  garantizado  por el orden de Melquisedec:

·         Porque Melquisedec es el sacerdote, que no representa religión

·         Es el sacerdote que no representa Iglesia

·         Es el sacerdote que no representa denominación

·         Es el sacerdote que no representa institución religiosa, alguna.

Porque las sagradas escrituras presentan con perfecta claridad y dice:

Romanos 10:9- 10. Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

Indistintamente a la confesión religiosa a la que pertenezcas

10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

Ahora fíjese que dato interesante:

Génesis 22:18. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.

¿A quién Dios le dijo esto? - Esto se lo dijo a Abraham, es decir, Dios le prometió a Abraham que de su simiente, es decir del árbol genealógico, consanguíneamente hablando, vendría entonces el redentor del mundo.

Que nos dice: Mateo 1:1.Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

A Dios no se le  escapo nada, absolutamente nada. En la historia genealógica de Abraham, hubo dos bifurcaciones de alguna manera, por alguna razón la genealogía se dividió. Gálatas 4:21-27.

¿Sabe que Dios hizo?

Se las ingenio- ¿Y sabe cómo Dios se la ingenio?

Introduciendo dentro de la genealogía de Abraham, a dos mujeres que no eran judías.

Y las introdujo dentro de la genealogía de Abraham, para que de esta manera la línea genealógica de Abraham diera cumplimiento a la promesa que Dios le había hecho a Abraham de que, en el serian benditas todas las naciones.

Hubo una mujer en Jericó, ¿alguien sabe el nombre de esta mujer?

Rahab, doña Rahab era de una condición gentílica, es decir no era Judía

Pero ¿Sabe lo que hizo Dios con Rahab?  ¿Sabe lo que Dios hizo con ella?

Dios la introdujo dentro del árbol genealógico:

·         Para que ningún Judío tenga duda,

·         Que cuando naciera el Mesías en el pesebre de Belén de Judea

·         Allí se entendiera, que no solamente estaba vinculada la nación de Israel

·         Porque la promesa no era solo para Israel

·         La promesa era para toda la gentilidad

Y ahora, los judíos jamás podrán decir,  que el mesías nació, solo de la descendencia de Israel

Porque en la descendencia de Abraham, se coló Doña Rahab (Levítico 21:13-15).

Pero no solamente ella, se coló Doña Ruth.

¿Y Sabe lo que dice la historia Bíblica?

La historia Bíblica dice, que los judíos juraron con maldición diciendo:

·         Maldito sea, quien se vincule a los Moabitas. Deuteronomio 23:3. Esdras 9:1. Malaquías 2:11

¿Y sabe que hizo Dios?

Él dijo - Para que ustedes, no vivan en la soberbia de pensar:

·         Que el mesías nacerá como vinculo de una sola relación Judía,

·         Ahora les voy a insertar  dentro del árbol genealógico de Abraham, a Ruth la Moabita

·         La que ustedes jamás quisieran por ser Moabita y por ser mujer

Pero cuando un cristiano mira el pesebre dice:

·         La redención  no solamente vino para Israel

·         La redención vino también para los chilenos,

·         La redención vino también, para los latino americanos

·         La redención vino para toda la humanidad

Porque Dios, tomo prestado de la historia genealógica de la gentilidad a dos mujeres. A Rahab y Ruth, para que a través de ellas el árbol genealógico de Abraham, siguiera continuidad, hasta el momento glorioso del cumplimiento del tiempo

No sé si le estoy aburriendo, pero veamos lo que nos dice:

Jeremías 23:5. He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

Salmo 89:3. Hice pacto con mi escogido;

                     Juré a David mi siervo, diciendo:

                   4 Para siempre confirmaré tu descendencia,

                   Y edificaré tu trono por todas las generaciones.

Dios tenía todo el control,  a usted no le dé pena que Jesús nació en un Pesebre, estaba planificado.

 La belleza del nacimiento de Jesús:

·         No tiene que ver, ni con el lugar

·         No tiene que ver con la connotación o imagen romántica que le ha caracterizado por años

·         No tiene que ver con absolutamente nada

La belleza del nacimiento de Jesús, con lo que tiene que ver, es que Dios cumplió todas sus promesas.

Ahora veamos  que dijo otro profeta con respecto al nacimiento de Jesús:

Miqueas 5:2.

Si en este momento se para frente a nosotros un profeta de Dios y nos dijera:

Iglesia Ciudad de Dios, en 20 años más, de ti Saldrá el próximo presidente de este País..

De aquí a 10 años más se levantaran, pastores, misioneros, maestros que conquistaran nuestro país- ¿Qué pensaría?

Miqueas, ciento de años antes, se  paró frente a Belén - ¿Saben  lo que era Belén?

·         Belén era un Villorrio,

·         Belén era una población  de la periferia, era una comunidad ínfima,

·         Belén era una comunidad pequeña… ¿Sabe de qué?

Belén era una comunidad ínfima de pastores, de personas que simplemente, se dedicaban al trabajo rustico de la agricultura.

Pero mire lo que le dice el profeta:

Miqueas 5:2. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, TU QUE ERES CASI INSIGNIFICANTE, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

Lucas dice en el capítulo 2 de su evangelio, que JESÚS NACIÓ  ¿Dónde? - EN, BELÉN DE JUDEA

Veamos un dato interesante e impactante dentro del marco histórico; donde más se consumía corderos, era en Jerusalén, no era en Belén; en Belén se Pastaba, se cuidaba, se criaba

En Jerusalén se consumía.

¿Por qué razón? - Porque en Jerusalén estaba el templo

Y en el templo de Jerusalén, se mataban en sacrificio ciento de corderos

Ahora mire, los pastores de Jerusalén, tenían fama de pillos, había una expresión que decía:

·         si quieres que tus ovejas desaparezcan, deja que te las paste un pastor de Jerusalén.

Pero los pastores de Belén honraban un eslogan, que ellos tenían:

                En nuestra tierra nació el pastor de los pastores

¿Quién era ese, pastor de los pastores?- David, y ellos decían en nuestra tierra nació David.

Y David era el Pastor, que daba la vida de él, frente a cualquier animal, que venía a destruir una  oveja. Por lo tanto los Pastores de Belén, eran Pastores de prestigio.

 Tanto prestigio tenían los pastores de Belén, que lo religiosos, el sumo sacerdocio de Jerusalén, entregaba todo, sus hatos de ovejas, todas sus crianzas de ovejas; las entregaban a los pastores de Belén, para que las cuidaran.

¿Y quién era, que garantizaba que una oveja, estuviera perfectamente sana?

¿El sacerdote?  NO

¿Sabe quién lo garantizaba? El pastor

El sacerdote venia y decía - ¿Y esta oveja? - Y le decía, esta sanita, desde el asico a la cola, perfectamente sana; Bueno si está sana ponla para acá, porque esta va a destinarse al sacrificio.

Ahora ¿Que dice la escritura? 

La escritura dice, que Jesús nació en Belén. Y cuando nació en Belén, los ángeles fueron donde los pastores; las posibilidades  de que fueran a los pastores de los sacerdote de Israel, son altísimas.

Y  desde luego, los ángeles le  anunciaron el nacimiento del salvador, y cuando ellos llegaron se postraron, para decir que ahí estaba el cordero de Dios. Es decir los pastores que garantizaban que una oveja estaba, apropiada, inmaculadamente para sacrificio fueron los mismos que dijeron, este niño que está en el pesebre es el cordero de Dios.

Veamos lo que dice, el profeta 800 años antes:

Isaías 35: 5-6.  Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los ordos se abrirán.

6 Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.

Cuando Jesús entro  al  templo solicito que se le entregara el rollo del libro del profeta Isaías.

 ¿El pidió, cual versículo y cual capitulo? - NO

¿Sabe porque? Porque no existía,  por versículo, ni por capitulo

Le entregaron un rollo, el rollo del profeta Isaías medía 7 metros de largo por  20 cm de ancho y estaba formado por 17 pieles cocidas entre sí.

Y cuando Jesús dijo, quiero que me saquen el royo del profeta Isaías:

·         de seguro algunos se molestaron,

·         Porque de todos los royos que habían en la Biblioteca de Israel

·         El más grande era el del profeta Isaías

Allá le sacaron ese aparato de royo, él lo estiro, lo extendió, miro y  leyó:

                El Espíritu del Señor está sobre mí,

                Por cuanto me ha ungido y me ha llamado para abrirle los ojos a los

                Ciego, para desatar la lengua de los mudos

                Para  predicar el año agradable del Señor

Y cuando cerró el royo, miro a la gente y  le dijo hoy se ha cumplido  esta escritura

 Cuando Juan el Bautista el bautista le pidió la clave a Jesús. Dime si eres tú el que ha de venir, o si tenemos que esperar a otro.

¿Sabe lo que le dijo, sabe lo que le dijo Jesús a Juan el Bautista?

 Vallan y díganle a Juan:

·         Que los ciegos, ven

·         Los sordos, oyen

·         Los mudos, hablan

·         Los cojos,  son levantados

·         Los muertos, son resucitados

·         Y a los pobres, les es anunciado el evangelio.

Toda la evidencia antiguo Testamentaria, demostraba que el que nació en Belén era el hijo de Dios, ahora en el:

Salmos 78:2.Abriré mi boca en proverbios (por parábola);

Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos,

Veamos lo que dice Mateo 13:34. Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; El antiguo testamento daba la clave, daba las señales, el que será el  Hijo de Dios:

·         Nacerá en  Belén de Judea

·         Nacerá de una virgen

·         Evidenciara prodigios y milagros

·         Y siempre que hable, hablara por parábola

Ahora, veamos lo que dice: Malaquías 3:1. He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí;

Malaquías no solamente profetizo de Jesús, fue tan certero en sus profecía que dijo, antes que el aparezca aparecerá el mensajero.

 Y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Pero veamos lo que dijo el Profeta:

Hageo 2:6-7. Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;

7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

El templo de Jerusalén  fue destruido en 2 ocasiones, y fue vuelto a reconstruir, la última vez que fue reconstruido Hageo dijo hay que reconstruirlo, porque por el entrara el deseado de todas las Naciones.

 La profecía tenía que cumplirse y Jesús entro al templo de Jerusalén, para que se cumpliera la escritura, pero después que se cumplió la escritura ¿sabe que  Jesús dijo? :

No quedara, piedra  sobre piedra, que no quede en pie, todo será destruido; 40 años después, el templo fue totalmente destruido.

Y han pasado más de 2000 mil año y con todo los adelantos arquitectónicos y científicos el templo no ha podido ser vuelto a construir. Dios lo preservo, lo guardo, lo cuido.

Para que se cumpliera, lo dicho por el profeta Hageo

Ahora observemos lo siguiente: Salmos 118:22. La piedra que desecharon los                                                                              edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo.

Sabe quién hubiera pensado, quien lo hubiera creído que un niño nacido en un pesebre:

·         Hijo de una madre asustada y de un padre temeroso

·         En medio de ovejas y de vacas, totalmente ignorado

·         Quien hubiera pensado, que aquella era la principal piedra del Angulo

·         Quien hubiera mirado aquel día, solo los que recibieron el mensaje y la noticia de los ángeles.

Los pastores recibieron el mensaje de los ángeles y no dudaron y fueron y declararon,  él es el cordero de Dios. Unos magos de Oriente, que vieron una estrella en el cielo, se atrevieron a llegar y decir hemos visto su estrella en el oriente; Y hemos venido, a adorarle, quien lo hubiera pensado:

·         Quien hubiera pensado, que Jesús llegaría tan lejos

·         Conquistaría el corazón de millones de gente

·         Haría que la gente se postrara a sus pies

 Veamos lo que dice 1 Pedro 2:7. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon,

    Ha venido a ser la cabeza del ángulo

Conclusión:

Hermanos:

·         Hay razones bíblicas

·         Hay razones teológicas

Para celebrar el nacimiento de Jesús, pero hagámoslo bien, no caigamos enredados con los mundanos; no caigamos en la trampa de los que pretenden hacer una celebración, sin Jesús en el centro, no nos confundamos.

Sepamos bien, que la única razón por la que celebramos el nacimiento de Jesús. Es para que todos lleguemos hasta pesebre.

Y nos postremos ante el verdadero Dios, y le adoremos y reconozcamos:

·         Que por siempre, Él es el Señor de la Iglesia

·         Que Dios les Bendiga.

Adaptación Sermón: 

Pastor Moisés Román Díaz