domingo, 13 de enero de 2013

Tema: La Cena Del Señor


1 Corintios 11:23-26

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;

24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.

25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.

26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Introducción

La iglesia de Dios en Corinto fue  establecida por  Pablo en su primera visita,
Hechos. 18:1-17:
·         Permaneció allí un año y  medio. 
·         Silas y Timoteo estaban con él.
·         La  iglesia pronto llegó a tener muchos miembros  (Hechos 18:8).

Corinto era conocida por su relajamiento moral. La concentración de  comercio trajo la de riqueza y con ello los  vicios e inmoralidades:
·         Allí se encontraba el  templo de la diosa Afrodita.
·         Con mil sacerdotisas (prostitutas, mujeres públicas).

Se había acuñado el término  corintianizar, que significaba:
·         “hacer como los corintios”. 
·         El término “corinta” se usaba para decir mujer inmoral, o pública, y
·         “corinto”  significaba borracho. 
·         Atenas se había ganó la fama de poetas y filósofos,  adorando a la mente.
·         Corinto se ganó la de  enfermedad venérea, y de los juegos ístmicos
·         (celebrados en honor de Poseidón, o  Neptuno), adorando al cuerpo físico.

Mateo 4:16-17.         El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
Y a los asentados en región de sombra de muerte,
Luz les resplandeció.
17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Así vemos que el evangelio es  poderoso aun en lugares de gran inmoralidad (6:9-11)
  
En los primeros años de la era Cristiana, los Hermanos realizaban fiestas a las que llamaban ÁGAPES (fiestas del Amor), dichas conmemoraciones tenían el propósito :

·         De la convivencia entre hermanos
·         La iglesia de corinto había reinterpretado la experiencia de la cena del señor
·         Y a pesar que estas, fiestas de amor, se celebraban después de participar de la Cena del Señor.
·         El proceso se había malogrado

 Con el pasar del tiempo estas reuniones perdieron su objetivo:
·         ya que los miembros que tenían más , traían sus manjares
·         y comían solo entre ellos, sin esperar a la congregación,
·         Sin velar, por los que no tenían los más  pobres y  algunos esclavos
·         e incluso muchos de ellos se embriagaban (ver.21).

Y  Pablo escribe esta carta para responder a un informe de la gente de Cloé sobre los problemas que hay en la iglesia de Corintio (1:11).  En esta carta responde a estos problemas por medio de enseñanza apostólica (enseñanza impartida por los apóstoles): 
·         Los cristianos corintios eran culpables de cumplir con la Cena del Señor como si fuera una comida común y corriente.
·         Antes, Pablo se dirigió al problema de las divisiones en la iglesia (1:10-17; 3:1-23),
·         y ahora nota que esas divisiones también están presentes cuando observan la Cena del Señor (11:18-19).

Aparentemente, estos cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el contexto de una comida normal. 

Cada persona o familia traía algo de comer y cada uno comía de su propia comida sin compartirla con los demás.

De esta forma convertían sus fiestas del Amor en motivo de glotonería a semejanzas de las orgías de ebriedad de los templos paganos eclipsando así hasta la misma Cena del Señor.


 La sombra en el Antiguo Testamento, Éxodo 12

 Antes que Israel saliera de Egipto, el Señor le indicó a Moisés que el pueblo debía participar de la cena de la pascua:

·         En la que se debía sacrificar un cordero sin defecto,
·         Rociar la sangre del sacrificio en los dinteles de las puertas y ventanas,
·         Asarlo y comerlo con panes sin levadura y hiervas amargas;
·         Además, debían comerlo con los lomos ceñidos, con el calzado puesto y con el bordón en la mano Éxodo 12:11
                         
 ¿Qué es lo que dice? - Éxodo 12:11. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová.

¿En qué condición debían estar los Israelitas? - Debían estar vestidos y calzados, y con el bastón en la mano.

¿Por qué? – Porque Ellos debían estar preparados para salir a prisa después de la media noche.

A partir de allí cada vez que los israelitas celebraban la pascua, recordaban cómo
Dios los había librado con mano poderosa de la esclavitud de Egipto para conducirlos hacia Canaán. De  forma  similar,  ahora  la  Santa  Cena  nos  recuerda  cómo:
·         Dios  nos  libró  de  la esclavitud del diablo y del pecado,
·         Para salvarnos, liberarnos, restaurarnos y conducirnos a la vida en abundancia
·         Por medio del sacrificio de su Hijo Jesucristo y la obra del Espíritu Santo.

Es importante para la iglesia  observar la experiencia de corinto, para entonces vivir una experiencia de:
·         Koinonía
·         De amor fraternal
·         De amor ágape, en medio de la experiencia de la cena del señor  y en medio del culto

Si las circunstancias dadas en corinto no se hubieran efectuado, tal vez tendríamos la instrucción de la  cena del señor por imitación y no por convicción.

Por este motivo el Apóstol Pablo, les escribe este pasaje con relación a la Santa Cena, el cual nos enseña y plantea  como nunca debe hacerse.

Es interesante ver que por un lado  Jesús enseña:
·         Que hay que hacerla
·         Y  Pablo va a decir, como nuca debe hacerse
·         Como nunca debe realizarse la cena del señor

  I.- ES UNA INSTITUCIÓN DIVINA.

a)      Su fundador lo manifiesta.

Lucas 22:15. JESUS les dijo: — ¡Cuánto he querido celebrar con ustedes esta cena de Pascua antes de mi muerte!

Mateo 26:18.  Y él dijo: ¿Quién dijo? Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mí tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.

Mateo 26:29. Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Y Pablo exhortando a la Iglesia en corintio, les dice:

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
Pablo les Instruye  – acerca de cómo deben tomar la cena del Señor. 

Pablo vuelve a la fuente original; les hace recordar lo que ya les había enseñado (v.23). Resalta ciertos elementos importantes, para que reflexionen sobre su mal comportamiento:
·         El contexto de la Santa Cena ¿Qué significa tomar la cena del señor?
·         Es importante reflexionar
·         La santa cena del señor, es una experiencia digna.
·         Es una experiencia que reviste un elemento sagrado
·         No por el hecho de él pan y el fruto de la vid
·         Sino por lo que implica en términos de la memoria
·         En términos de  recordar
·         En términos del significado, vicario del sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario.
·         Este es un recordatorio  de la muerte y pasión.
·         No es solamente, comer y beber
·         Es recordar el – sufrimiento y sacrificio  de nuestro señor  en la cruz del calvario             “la noche que fue entregado”, v.23b).
·         El pan cortado en pedazos nos habla del cuerpo del Señor que fue molido por nuestros pecados (Isaías. 53:5).

            Más él fue herido por nuestras rebeliones,
            Molido por nuestros pecados.
            Por darnos la paz, cayó sobre él; el castigo,
            Y por sus llagas fuimos nosotros curados.
  
Pablo establece dos cosas con estas pocas palabras:

a)      Primero, que su entendimiento de la Cena del Señor lo recibió del Señor.
b)      Es la manera de recordar el Sacrificio que Jesús hizo por nosotros, y la forma de apropiarnos de su Redención.

 Pablo enseñó a los corintios lo  que recibió del Señor – y en 23b, donde el Señor Jesús fue entregado (vocablo griego paredideto – de paradidomi).

 La palabra paradidomi conlleva el significado de “entregado” o “dado a.” 

En el Nuevo Testamento esta palabra adquirió un sentido de traición por las acciones de Judas, que traicionó a Jesús entregándoles a los soldados romanos.

Pablo con esto nos recuerda que la cena del señor:
·         Es un planteamiento sobre del costo vicario (sustituto) de la experiencia de la salvación a la vida  de la iglesia a través de Jesucristo.
·         Esta experiencia de la cena del señor, implica que estamos ligados a la iglesia de forma individual
·         Estamos ligados a la iglesia, como resultados de todos estar adheridos al cuerpo de cristo.

II. EL ENFASIS


DAR  GRACIA (v.24ª, “habiendo dado gracias”).

“Y habiendo dado gracias, lo partió” (v. 24a). 

Era costumbre que el anfitrión de una comida de Pascua bendijera y partiera el pan antes de distribuirlo.

·         Unidad en Cristo (v.24b, “que por vosotros es partido”).
·         Solemnidad – recordar a Cristo, el modelo a seguir ,  “en memoria de mí”;

Hebreo 12:22. puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

·         Esperanza – la Segunda Venida (v.24).

La cena del señor, es una forma y es una manera también de reflexionar de y pensar en términos del eminente retorno de Jesús,

Porque dentro de la experiencia de la cena del señor los creyentes expresamos:
·         también nuestro anhelo y
·         Nuestro deseo que Jesucristo venga por segunda vez

 III.  LES ADVIERTE (v.27-34).

– acerca del peligro de tomar “indignamente” (v.27, 29).

Esta palabra significa:
·         ‘sin merecer’,
·         ‘no siendo dignos’. 
·          ¿Qué quiere decir, ‘tomar la cena indignamente’? 
Significa dos cosas:

·         Significa no “discernir el cuerpo de Cristo” (v.29).  Griego, ‘diakrino’; este vocablo tiene el sentido de: - ‘juzgar’; por ende, ‘considerar’,
·         No ‘evaluar’. 

Los creyentes en Corinto se reunían para tomar la Cena del Señor:
·         pero no estaban meditando bien en lo que era el ‘cuerpo de Cristo’,
·         y menos estaban reflexionando sobre la incongruencia entre el ‘cuerpo de Cristo’,
·         y su forma de comportarse, al celebrar la Cena del Señor.

 Eso era ‘tomar indignamente’.

b)  Significa ‘no examinarse a sí mismos’ (v.31); es el mismo verbo en griego (‘diakrino’).  Estaban tomando la Cena del Señor sin ninguna reflexión acerca de su comportamiento.

¿Cuál fue el resultado de esto? 
El juicio de Dios, en el cual muchos se enfermaban, se debilitaban, y hasta morían (v.29b-32).

Estos cristianos corintios estaban llevando a cabo la Cena del Señor en el contexto de una comida normal. 

Para empeorar la situación, en aquel entonces la iglesia no tenía ningún edificio dedicado para su labor. 

La iglesia se reunía en las casas de sus miembros, y solo los cristianos más ricos tenían casas lo suficientemente grandes para acomodar a todos durante la Cena del Señor. 

Esto podía haber sido una buena cosa, porque la familia anfitriona podría haber preparado suficiente comida para asegurarse de que todos tenían algo que comer – pero en Corintio no era así. 

Los que recibían poca o ninguna comida en estas reuniones se sentirían naturalmente excluidos, y esto contribuía a las divisiones que preocupaban a Pablo en
1 Corintios 1:10-17 y 3:1-19.
  
Cuando los creyentes nos convocamos  para una reunión de iglesia, todos venimos a conformar, el cuerpo de cristo.

Y cuando nosotros nos declaramos, iglesia en una reunión como esta
Ante un mundo insensible, como  era el mundo antiguo:
·         Donde los hombres se dividían entre hombres y mujeres
·         Entre libres y esclavos - Entre barbaros y  griegos
·         Entre Judíos y gentiles - Entre romanos y salvajes

En una sociedad como aquella, donde había división, de etnia, de estilo, de clase, de profesión. La iglesia debe ser entonces el único lugar, donde todos estemos juntos y en comunión.

Salmo133        !!Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
                        Habitar los hermanos juntos en armonía!
                        2 Es como el buen óleo sobre la cabeza,
                        El cual desciende sobre la barba,
                        La barba de Aarón,
                        Y baja hasta el borde de sus vestiduras;
                        3 Como el rocío de Hermón,
                        Que desciende sobre los montes de Sion;
                        Porque allí envía Jehová bendición,
                        Y vida eterna.

Conclusión

Pablo termina con dos palabras de recomendación:
·         ‘Espérense’ (v.33); es decir, no se adelanten a comer. 
      Quizá también tiene la idea de compartan lo que tienen.

26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.

·         Si tienen hambre, coman en casa primero’ (v.34).

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